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Daniele Tamagni

Suite. La Sap et les Sapeurs. Messieurs de Bacongo, par Daniele Tamagni (Italie, 1975), est une série de portraits des sapeurs, des membres de la SAPE (Société des Ambianceurs et des Personnes élégants) dans Bacongo, un quartier pauvre de la capitale congolaise, Brazzaville. Cette société, professant une dévotion quasi religieuse à la mode, s'est propagé à partir de là tout à la République démocratique du Congo, et de communautés d'immigrants congolais à Paris et à Bruxelles. Les sapeurs, vêtus de vêtements par les grands designers internationaux, sont en contraste frappant avec leur milieu social. La façon dont ils choisir et de combiner leurs tenues est une expression créative des goûts locaux, les attitudes et l'esthétique. Leur style implique la posture un peu théâtrale qui sied le dandy, le étudiée pose du mannequin. Tout cela se traduit dans les photographies Tamagni, qui aussi tenir compte du contraste entre la splendeur vestimentaire et le cadre dans lequel il est promené, la réalisation d'une combinaison unique de la photographie de mode et de reportage social. Travail Tamagni marque un départ intéressant pour un photographe de mode, et met en évidence l'approche décalage, le mélange de la photographie contemporaine, un brouillage des frontières entre les genres. Tamagni évite l'appel superficielle exotique des sapeurs - tout en ne l'évitant - dans le but de se concentrer sur la fascinante, fond vibrant dans lequel ces dandys pauvres prospérer. Le phénomène culturel si joliment rendues ici par Tamagni est clairement controversée. Il peut être rejeté comme un déchet irresponsable de l'argent, comme l'exhibitionnisme masculin, comme la remise aux valeurs occidentales et des exigences du marché du luxe international. Mais elle peut aussi être considérée comme un actif, "incorrect" appropriation et resignifying de ces valeurs par le sujet comme agent, comme une réponse créative aux valeurs de son propre contexte. Dans le même temps, il défend l'individualité et la subjectivité dans le visage de la pauvreté, comme un moyen symbolique de surmonter (ou d'échapper), il. Néstor García Canclini fait valoir que la consommation "peut être une étape pour la production commerciale façonnage des habitudes et des distinctions, mais aussi un lieu qui provoque la pensée". Le dandysme africaine reflète l'importance de l'esthétique comme un besoin humain fondamental, et de la mode comme un espace de transgression, en termes non seulement de sa conception, mais aussi de ses usages variés et inventifs.
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